关于度的哲学

“度”，从哲学意义讲，是指事物保持自己质的稳定性的数量界限。哲学中的度不同于度量衡的度，主要体现于人的智慧。

现今人们挂在嘴上的一些成语、俗语，许多都有着度的含义。譬如，适可而止、恰到好处、遵纪守法、物极必反等等。这就是说，度是质与量的统一。在一定界限内，量的增减不会改变事物的质。但是，随着量的积累，如不加限制，则一定“过度”，即超过这种界限，然后引起、发生质的变化。质变了，其结果就会破坏原来的度而建立新的度。这样，一事物就会转化为他事物了。

这点我们的老祖宗是十分清楚的。《国语?周语下》下指出：“用物过度，妨于财。”《淮南子?时则训》中也说：“贡岁之数，以远近土地所宜为度。”《吕氏春秋》告诚：“事有可以过者，有不可以过者。而身死亡国，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。”这里所讲的过与不过之界，即为“度”。英贤之人重视之，糊涂之辈轻视之。过度，要死人，要亡国。而吴王夫差就是这样的惑主。

现实生活中，“度”字大家用的很多，“饮酒过度，则醉。”然天天醉者甚多。还有人讲：“手莫伸，伸手必被捉。”可伸手而为之送命蹲狱者时现。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸。简单说来，就是将主观的程度精准的把握在现实之中，就是适度，我们无论做什么事情，只要适度，就会少受损失，少受挫折，就能达到理想的效果。

古今中外，莫不如此。欲望适度则为利，欲望过度则为害。人生在世，不应让欲望的潮水冲开理智的大坝，只有这样，才能少走弯路，少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。
    凡事有度，话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，要留有余地。人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊。

度是人类生活中的一个标杆，无论大事小事，都要讲求适度，唯有如此，我们的生活才会更加美好。                             供稿：祁文